cultură şi umanism

Cultura liberal-umanistă e slabă pentru că e lipsită de cunoaştere ştiinţifică... Umaniştii sunt sortiţi să fie slabi pentru că nu ştiu în ce a constat efortul principal al minţii omeneşti pe parcursul a trei secole şi la ce rezultate s-a ajuns.

Saul Bellow în Iarna decanului
Adăugat de Micheleflowerbomb
Comentează! | Votează! | Copiază!

Primul lucru pe care trebuie să-l spui unui tânăr angajat în cultura umanistă este că abia pe la 40 de ani începe să-şi dea măsura. Pe urmă vei spune celui trecut de 40 de ani că abia la 60 de ani ar putea începe deceniul de aur al creatorului în acest plan. Iar celui de 60 trebuie să-i spui (dacă a reuşit ori nu, şi cine reuşeşte cu adevărat?) că e bine să se gândească, atunci când scrie, la cititorul care nu s-a născut încă...

Constantin Noica în Carte de înţelepciune, Îndrumător pentru tineri (1993)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Pentru că intrăm în zona computerului, am pierdut plăcerea de a citi. Eu sunt un cetăţean al Galaxiei Gutenberg. Umanismul culturii se sprijină pe lectură, nu pe imagini fugitive. Lectura îţi lasă popasurile necesare pentru reflecţie, pentru meditaţie. Pierderea obişnuinţei lecturii este pericolul cel mai mare care ameninţă planeta, pentru că slăbeşte intelectul, puterea de gândire, şi te face să uiţi limba.

citat celebru din Zoe Dumitrescu Buşulenga
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Sunt pe calea unei nădejdi. Aşa şi reuşesc să ies din contingent. Altfel n-aş putea să trăiesc cu uşurinţă în atmosfera actuală. Pentru că formaţia mea este de umanist, de carte, de cultură, aşa cum o înţelegeam pe vremuri noi, intelectualii. Aveam nişte modele, pe care am încercat să le urmăm, scara de valori era cumva fixată. Trăiam într-o lume sigură, în măsura în care cultul valorilor stabile îţi poate da ţie sensul unei stabilităţi.

citat clasic din Zoe Dumitrescu Buşulenga
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Artele şi ştiinţele umaniste reflectă înalta poziţie conferită de către poporul american moştenirii culturale bogate a naţiunii şi dezvoltării respectului reciproc pentru convingerile şi valorile diferite ale tuturor persoanelor şi grupurilor.

Edwin J. Delattre în Etică şi educaţie în America
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

O problemă gravă în America este prăpastia dintre mediul academic şi mass media, care este cultura noastră. În ciuda fanteziilor lor de stânga, profesorii de ştiinţe umaniste au foarte puţine cunoştinţe directe despre viaţa americană şi nu au niciun fel de impact asupra politicilor publice.

citat din Camille Paglia
Adăugat de Elena Gheorghe
Comentează! | Votează! | Copiază!

Programarea politico-informaţională a Instinctualizării Vieţii Oamenilor pentru a nu aspira la valorile superioare ce ţin de libertăţile politice, economice, culturale, umaniste, democratice, inexistente funcţional în majoritatea statelor lumii cu regimuri politice autoritariste, pseudodemocratice, dictatoriale. Aceasta este interpretarea textului marca Aldous Huxley, de încurajare exacerbată a "Libertăţilor" sexuale în Lipsa Libertăţilor Politice, Economice, Democratice reale.

Adrian Ibiş în Mari oameni de stat. Cugetări
Adăugat de Adrian Ibiş
Comentează! | Votează! | Copiază!

■"Programarea politico-informaţională a instinctualizării vieţii oamenilor pentru a nu aspira la valorile superioare ce ţin de libertăţile politice, economice, culturale, umaniste, democratice, inexistente functional în majoritatea statelor lumii cu regimuri politice autoritariste, pseudodemocratice, dictatoriale. Aceasta este interpretarea textului marca Aldous Huxley, de încurajare exacerbată a libertăţilor sexuale în lipsa libertăţilor politice, economice, democratice reale."■
Adrian Ibiş

Adrian Ibiş în Cartea "Cugetări. Reflecţii etice şi socio-filosofice", Editura Pansofia, Bucureşti
Adăugat de Adrian Ibiş
Comentează! | Votează! | Copiază!

Sistemele politice actuale au intrat într-o criză extrem de profundă care a adus la suprafaţă lipsa totală a regimurilor democratice, a statului social de drept, a respectului pentru viaţa şi integritatea cetăţenilor lumii, şi-atunci dirijorii mondiali, forţele oligarhice-corporatiste [cei care au distrus democraţiile] au declanşat şi vor provoca crizele sanitare pandemice, războaiele zonale [la un pas de-un nou război mondial], crizele energetice, economice, sociale, culturale pentru deturnarea societăţilor civile de la realizarea fundamentelor statale autentice democratice, Umaniste.

Adrian Ibiş în Cugetări. Reflecţii etice şi socio-filosofice
Adăugat de Adrian Ibiş
Comentează! | Votează! | Copiază!

Cântec de noapte

A suflării nemişcare.
Un chip de animal
Încremenit de-albastru, sanctitatea lui.

Imensă e tăcerea-n piatră;
Masca unei noptatice păsări. Blajin triplu acord
Se contopeşte-ntr-unul. Elai!

Chipul tău Se-nclină mut peste-albăstriile ape.
O! Voi liniştite oglinzi ale adevărului.
Pe singurătatea tâmplei de fildeş
Răsare palida reflexie a căzuţilor îngeri.

Comentarii
Trakl nu este "poetul nopţii" chiar dacă aşa o vrea "clişeul"! Atât seara cât şi dimineaţa apar preponderent în poeziile sale. Crepusculul este motivul de bază a celor două din urmă (apus/răsărit). Totuşi avem aici un "Cântec de noapte".
Poemul începe cu "suflarea" (divină), respiraţia e încremenită în lut (piatră), aici începe istoria omenirii. Această interpretare poate părea a fi prematură, dar "nemişcarea" indică în mod clar acest lucru.
Trakl, chiar dacă a întrerupt şcoala, avea o cultură umanistă profundă şi diferenţiată. În "inventarul" ei este inclusă şi doctrina aristotelică a "nemişcatului Dumnezeu" ca "primul mişcător", primul care a pus cerul şi pământul în mişcare. "Un chip de animal/ Încremenit de-albastru" devine lizibilă ca o interpretare extrem idiosincratică a doctrinei lui Darwin despre descinderea omului îmbinată cu povestea biblică a Creaţiei Divine.
Acest om se transformă la Trakl într-o "nemişcare", ca şi cum aceasta ar fi cea mai înaltă formă umană de a se apropia de chipul şi asemănarea cu Dumnezeu, "tăcere-n piatră", "mască". Caracteristica acestei poezii este, în mod cât se poate de vizibil, "nemişcarea".
Imobilitatea lui Dumnezeu pare să se reflecte în "încremenirea" celei mai înalte creaturi ale sale, modelate după chipul şi asemănarea Sa. "Singuraticul", omul în oglinda adevărului, este marcat de "temple de fildeş", o imagine statuară. Dar această asemănare este în mod clar ruptă. O altă imagine intervine, imaginea lui Narcis1 care se uită la sine în luciul apei şi se îneacă în dragostea pentru sine însuşi. Dar Trakl se referă
oare Narcis? El numeşte personajul "Elai", (fata din măslin) care este o figură antică grecească a fertilităţii. Din numele acesta se pot forma atât "Elis", cât şi "Elai". În ebraică "Eli" înseamnă "Dumnezeul meu".

[...] Citeşte tot

poezie de Georg Trakl din Versuri - traducere, prefaţă şi comentarii de Christian W. Schenk, traducere de Christian W. Schenk
Adăugat de Hyperion
Comentează! | Votează! | Copiază!

Permisiuni (distihuri inspirate după dictonul latin "Quod licet Iovi non licet bovi")

Ce-i permis abilului
Nu-i şi imbecilului.

Ce-i permis academiei,
Nu-i permis şi ageamiei.

Ce-i permis academiei,
Nu-i permis nicicum prostiei.

Ce-i permis academiei,
Nu-i permis şi neroziei.

Ce-i permis activului
Nu-i permis pasivului.

Ce-i permis afectuosului
Nu-i permis şi belicosului.

Ce-i permis afectuosului
Nu-i permis şi ticălosului.

[...] Citeşte tot

poezie de George Budoi din Inspirate din proverbe, Nu frumoase, ci superbe (10 octombrie 2020)
Adăugat de George Budoi
Comentează! | Votează! | Copiază!